华灯拾翠

千年（nián）盐都（dōu），一盏彩灯的不凡之路-记自贡灯会的起（qǐ）源

瑞气祥烟笼宝殿，上（shàng）元佳节祈丰年（nián）

中国人对“节”，自（zì）古以来（lái）便（biàn）是集合了（le）天时、地利、精神（shén）文化（huà）、信仰与期望的情怀表达。每一个节气对于时间的考究，都是人类对于上天恩泽的回（huí）馈仪（yí）式。每一（yī）个时间的仪式里都是人类对于自然（rán）的尊（zūn）敬与时岁虔诚地守候（hòu）。

年复一年，便有了（le）风俗（sú）。

 在古代，将全年第一个月圆的（de）日子即（jí）正月十五称作上元。在上元日这天，老（lǎo）百姓要（yào）“作膏粥以祀门户”，迎紫姑。入夜后，人们（men）插烛举火“照田蚕”、“逐地鼠”，希（xī）冀全年庄（zhuāng）稼少灾害，“蚕桑百倍”。相传为俗，成为（wéi）上元日的特定活动。

 这便是最（zuì）初上元节燃灯的雏形，月上梢头，灯影绰（chāo）约，关（guān）于来年的期（qī）盼与爱，在灯火明（míng）灭与（yǔ）爱人的笑脸上闪烁跳动（dòng）。而后到了唐朝，受（shòu）到经济文化的有力驱动，得到进一步发展，唐代的史籍（jí）称灯节为“灯影之（zhī）会”，自此，元宵灯（dēng）节则又称“灯会”、“元宵（xiāo）灯会”了。

唐代灯节的雅致与盛景，早在（zài）“张临光宴，白（bái）露转花（huā），黄龙（lóng）吐水，金凫银燕，浮光洞、攒星阁，皆灯也。”这（zhè）句玄宗之言中，窥见到了当时上元佳节灯会的精妙，所（suǒ）闻（wén）百般（bān）动听，所见之处皆（jiē）是天下文化奇（qí）景。

 2018年，在仲权“彩灯小镇”的9块嘉庆年间的石碑上，有一块明确记（jì）载：“天灯之设昉自汉唐而万年之（zhī）称……”经（jīng）考察组（zǔ）专（zhuān）家（jiā）初步研究，这一发现或将（jiāng）把自贡灯会起源提前至（zhì）汉唐时期。

文人墨客赋诗唱词，普天百姓歌舞升平，流光溢彩间，是来年的瑞气磅礴，丰年之意皆于金辉间（jiān），造不眠之夜。

年年元夜时，花市灯如昼

自（zì）宋代（dài）开始，唐代开创的元宵灯节的放灯由三天增加为五天，元宵游观之盛前所未有。宋朝元宵张灯，其（qí）代（dài）表之作“鳌山”灯（dēng），气（qì）势恢宏，体量巨大，叠翠堆金，浮光耀影，常为灯会压（yā）卷之作，寓“江山永固，长治久（jiǔ）安”之意（yì）。故帝（dì）后、嫔 妃、臣僚都要在特定的时辰观赏鳌山灯。

同（tóng）时宋代开始，元宵灯（dēng）会的灯品材质更趋多（duō）样，制作更趋精（jīng）巧。在制（zhì）作工艺上巧妙运用兽角、琉璃等（děng）多种材质，将灯（dēng）造成牡丹、莲（lián）荷等花卉的形状（zhuàng），更有车舆（yú）灯、佛（fó）塔灯、鬼子母灯、鲩灯、玉灯等等。

 自宋代始，元宵灯会（huì）上（shàng）的艺术活动大大增加，形成了万众参与的大文化活动（dòng）。《武林旧史》中提到“闲设雅戏烟火，花边（biān）水际，灯烛灿烂，游人士女纵观，则迎门酌酒而去（qù）”的场景，便看出（chū）当时的灯会可（kě）见（jiàn）一斑。

  元、明、清三代的元宵仍是一个重要的节日，明清（qīng）时期（qī）的元宵灯会更普及到（dào）全国各州县乡镇，只要是汉民族聚居的地方，哪怕是边远小镇（zhèn），也是“花（huā）灯烟火照（zhào）通（tōng）宵，锣鼓杂耍闹达日。”各地在元（yuán）宵前夕，都开设了灯市，灯的种类亦（yì）日益（yì）繁多。

 明有朱元璋迁居金陵，办十里灯市（shì），清有乾隆帝御制《冰灯联句》中（zhōng）“片片（piàn）鲛冰，吐清辉（huī）而交璧月；行行龙烛，腾宝焰而灿珠杓”的（de）宫廷灯景，至民国，无（wú）论中山就任，讨袁胜利，北（běi）伐（fá）奏凯，抗（kàng）战结束（shù）等何等因素影响，元宵灯会依然保存了人们对于来年与未（wèi）来的美好期许和精（jīng）神寄托（tuō），其丰富多彩、热闹（nào）喜庆不（bú）减半分。

从盛唐光（guāng）景（jǐng）到灾祸乱世，抑或（huò）到了太平盛世的今（jīn）天，上元佳节燃灯祈福，在千百年的流转里，依然是当时的那轮明月皎洁（jié），依然是（shì）当年的笑声盈盈，依然是当年的月下灯前，把所有（yǒu）美好的期望，都悄悄藏进了光影里。

   本文转自华侨城，了解更多自贡灯会详情，请关注自贡燎原彩灯